المساعد الرقمي الشخصي

مشاهدة النسخة كاملة : ساهــــــــــم بــــ( حـــــديث ضعيـــــــــــــف)...

هدوء الليل
08-10-2003, 04:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..

إن الحمد لله .. نحمده ونستعينه ونستغفره .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له...

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا... أما بعد:..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار‏)... رواه البخاري ...

لمّا صعُب على الزنادقة والملحدين وأصحاب الأهواء أن يغيروا في القرآن لأنه تنزيل من الله عزوجل وقد حفظه عزوجل من أيدي المدنسين والمحرفين... توجهوا إلى السنة النبوية الشريفة.. لينسبوا للرسول صلى الله عليه وسلم ما لم يقله هو بأبي وأمي عليه الصلاة والسلام...

فمنهم من أراد مِن التلفيق أن يُحرف ويدلس حقدًا على الإسلام وأهله... ومنهم من كذّب عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولفّق له روايات تلائم هواه حتى ينتصر فيها لعقيدته ومذهبه... ومنهم من أهل الزهد والتدين الكاذب الذي وضع أحاديث عن فضائل الأعمال ظنًا منهم أن هذا الكذب يرغب الناس بالدين.... وعمل هؤلاء أشد خبثًا حيثُ أنهم يتسترون برداء التدين ويلفقون ويكذبون عن الرسول صلى الله عليه وسلم .. وينطقون بأحاديث ومن ثمّ يقولون أنها من الرسول صلى الله عليه وسلم...

وأيضُا هناك صنف..لم يتعمدوا الكذب ولم يقصدوه.. فقد أخطأوا ببعض الأحاديث غير متعمدين ذلك.. أو ابتلوا برجال يدسون في الكتاب ما ليس منه...

فلمّا تعددت الأصناف.. كثُرت الأحاديث الضعيفة .. وعمت وانتشرت بين العوام وحتى بين بعض الدعاة والخطباء ... وأصبحت مما اعتادها اللسان وممّا يُعمل بها... ولكن ولله الحمد فقد حفظ الله عزوجل سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما حفظ قرآنها... فجعل عزوجل لحاملين هذه الأمانة.. رجالٌ جهابذة.... يتحرون الصدق.. وصحة الحديث... ولله الحمد..

لذلك أخواني في الله.. دعونا نتساعد.. لننصر سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بوضع الأحاديث الضعيفة.. حتى يعلمها من كان قد جهلها...

ملاحظة... عند كتابة الحديث الضعيف.. يجب عليكم كتابة المصدر ...
هدوء الليل
08-10-2003, 04:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم...

حديث... " اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان "..

المصدر:.. كتاب ضعيف الجامع للألباني... والأذكار للنووي ..
ناصرالقصيمي
08-10-2003, 11:48 AM
هدوء الليل !
موضوع جميل ......استغرب كيف لم يثبت ؟

( كتاب الموضوعات لأبن الجوزي .....مشهور)

ويروى ان احد السلف حفظ ابنه 1000حديث وتأكد انه حفظها قال له : هذه كلها مكذوبه !

1- من تعلم لغة قوم امن مكرهم .....( مكذوب ولا يجوز عن الرسول)

وسنوافيك ...........بالمزيد !
الربان
09-10-2003, 10:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيـــــم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركـــــاته ...

اختنـــا في اللـه هدوء اللــــيل

جزاك الله خيـــــرآ والجنـــة بإذنه تعالى علــى هذا الطرح الممتــــاز ..

بسم الله الرحمن الرحيم...

حديث... " اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان "..

المصدر:.. كتاب ضعيف الجامع للألباني... والأذكار للنووي ..

لــم يـــكن لدي العلــم بضعف هذا الحديـــث :marsa121:
لكنــك أوضحت لنـــا وجزيــت خيرآ :)

بإذن اللــه سنقوم جميــعنا بالبحــث عن كـــافة الأحاديـــث الضعيـــفة ..

سؤال اختي هدوء اللــيل ..
لا أعلم إذا وجد هـــذا الحديـث أم لا .؟

بعد قراءة القرآن الكريـــم نقــــول
صدق اللـــه العظـــيم

هل وجد حديـــــث بشأنه

والسموحه على طرح سؤال خارج صلب الموضـــوع :)
ابن الخطاب
09-10-2003, 01:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله في الأخت صاحبة الموضوع على دفاعها عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .

الأخ الربان : لا يوجد حديث لا صحيح ولا ضعيف ولا حتى موضوع مما قد وصل إلنا ذكر فيه أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول ( صدق الله العظيم ) بعد انتهائه من قراءة القرآن ، بل لم يذكر ذلك حتى عن أصحابه رضوان الله عليهم .

بل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ( حسبك ) وهذا ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم مما ثبت في الصحيحين أن ابن مسعود لما قرأ سورة النساء ووصل إلى قوله تعالى : " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا " فقال : حسبك .........

ولذلك ذهب علماؤنا إلى أن هذا القول ( صدق الله العظيم ) بدعة في الدين ما أنزل الله بها من سلطان .
ابن الخطاب
09-10-2003, 01:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرا ما نسمع من الناس أنهم يقولون قال صلى الله عليه وسلم : " النظافة من الإيمان " .

ولكن وللأسف الشديد ما علموا أنه لم يصح عنه شيء في هذا المعنى .

وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : " النظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنة " أخرجه الطبراني في الأوسط .

قال عنه العلامة الألباني رحمه الله : " سنده ضعيف جدا " .

غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام صفحة 61 .
ابن الخطاب
09-10-2003, 01:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وكذلك من الأحاديث التي يرددها كثير من الناس : " اطلبوا العلم ولو بالصين " .

وكذلك ينسبونه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم .

قال عنه العلامة الألباني : " باطل " .

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول صفحة 600 .
المرعب
09-10-2003, 01:25 PM
:) هدوء الليل :)


بارك الله فيج وجعله في ميزان حسناتج :)


حديث موضوع (( خير الاسماء ما عبد وحمد )) ....من موقع في الانترنت للشيخ احسان بن محمد العتيبي من تلاميذ الشيخ الالباني رحمه الله .

**********************

:) الربان :)

قول (( صدق الله العظيم )) لا اصل له في السنة ولا من عمل الصحابه رضي الله عنهم...وهذه فتوى لفضيلة الشيخ العثيميين رحمه الله :marsa112:






المرعب والاجر على الله :marsa7:
هدوء الليل
10-10-2003, 01:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

اللهـــــــــم آميـــــــــــن..

وجزاك الله خيرًا أخي في الله.. الربان.. على الرد...

وقد كفى ووفى أخي في الله ابن الخطاب على إجابة سؤالك... وأحببت أن أضيف.. أن ( صدق الله العظيم).. فهي ثناء على الله عزوجل وقولها يعتبر عبادة... ولا يجوز أن نتعبد الله بها إلا بدليل شرعي.. ولا يوجد دليل شرعي بذلك.. لذلك قالوا عنها العلماء ( بدعة)... لم يقلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه من بعده وهم خير القرون...

=====

أخي في الله.. ناصر...

جزاك الله خيرًا ... ونحن بانتظار المزيد..:)

=====

أخي في الله.. ابن الخطاب ..

وفيك بارك الله... وجزاك الله خيرًا على الإجابة والتوضيح... وعلى الأحاديث الضعيفة..

ويا ليت أخي في الله لو تعطينا نبذة مختصرة عن ( علم الحديث)... :)

أخي في الله.. المرعب..

وفيك بارك الله.. وجزاك الله خيرًا على الإجابة ووضع الحديث الضعيف..
الربان
10-10-2003, 02:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــه ...

الحديث الضعيف: " جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم "

والدليل على ضعف الحديث وجود حديث صحيح ينفي معناه تماما ..

الحديث الصحيح: " علموا اولادكم الصلاة وهم ابناء سبع، واضربوهم عليها وهم ابناء عشر "
هدوء الليل
11-10-2003, 02:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

جزاك الله خيرًا أخي في الله.. الربان.. على وضع هذا الحديث الضعيف...

=====

حديث: ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيراً له من زوجة صالحة : إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها أسرته، وإن أقسم عليها أبرَّته وإن غاب عنها نصحته في نفسها وماله.

ضعفه الألباني في ( ضعيف ابن ماجه)..
المرعب
12-10-2003, 10:28 PM
(( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب )) او (( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش )) ..قال الالباني رحمه الله (( لا اصل له )) :)

***** من موقع اسلامي في الانترنت ******




المرعب والاجر على الله :marsa7:
هدوء الليل
21-10-2003, 03:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم...

أخي في الله... المرعب..

بارك الله فيك.. ووفقك الله لما يحبه ويرضاه...

*** حديث ضعيف..: " من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع"...

*** المصدر..: ( الضعيفة) للألباني...
هدوء الليل
24-10-2003, 04:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم...


حديث: " إن أحب الأعمال إلى الله تعالى بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم.."

المصدر.. ( الضعيفة) للألباني رحمه الله...
هدوء الليل
02-11-2003, 03:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم..


حديث ضعيف.." اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت"

والصحيح هو.. ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)...

ونسأل الله عزوجل ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا وصالح أعمالنا... اللهم آميين..
هدوء الليل
16-11-2003, 01:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


حديث ضعيف .. " شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار "

المصدر: سمعته من شيخ في إحدى الإذاعات..وقد ضعفه العلامة الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة..
الربان
24-11-2003, 06:00 AM
الســـــلام عليكم ورحمة الله وبركــــــــاته
هذه بعض الأحـــــاديث الضعيفة عن شهر رمضــــــــان ..

1- (( شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار ))

أنظر : كتاب الضعفاء للعقيلي 2 / 162 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 165 و كتاب علل الحديث لابن أبي حاتم 1 / 249 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 2 / 262 ، 4/70 .

2- (( صوموا تصحوا ))

أنظر : كتاب تخريج الإحياء للعراقي 3 / 75 و الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 357 و كتاب الشذرة في الأحاديث المشتهرة لابن طولون 1 / 479 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 259 و كتاب المقاصد الحسنة للسخاوي 1 / 549 و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 539 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 1 / 420 .

3- (( من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه ))

أنظر : كتاب فتح الباري للحافظ ابن حجر 4 / 161 و كتاب مشكاة المصابيح تحقيق الألباني 1 / 626 و كتاب ضعيف سنن الترمذي للألباني حديث رقم 115 و كتاب العلل الواردة في الأحاديث للدار قطني 8 / 270

4- (( إن لله عند كل فطر عتقاء من النار ))

أنظر : كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 155 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 257 و كتاب الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي للطرابلسي 12 / 230 و كتاب ذخيرة الحفاظ للقيسراني 2 / 956 و كتاب شعب الإيمان للبيهقي 3 / 304 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 455 .

5- (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ، إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ))

أنظر : كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2 / 188 و كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 153و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 254 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 /141 .

6- (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان ))

أنظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395 .

7- حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الإفطار : (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت ))

أنظر : كتاب خلاصة البدر المنير لأبن الملقن 1 / 327 حديث رقم 1126 و كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر 2 / 202 حديث رقم 911 و كتاب الأذكار للنووي ص 172 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 156 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4349 .
هدوء الليل
03-12-2003, 12:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

أخي في الله.. جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك على ما وضعت..

ونسأل الله لك ولنا التوفيق والسداد والتقى والعفاف والثبات والغنى.. اللهم آمين..
هدوء الليل
03-12-2003, 01:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..


حديث: " اختلاف أمتي رحمة"

قال الألباني رحمه الله ( لا أصل له)..
الأنامل الفضية
22-12-2003, 05:08 PM
"التائب من الذنب كمن لا ذنب له "

حديث ضعيف
هدوء الليل
02-02-2004, 01:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..

أختي في الله، الأنامل الفضية..

جزاكِ الله خيرًا ..

ولكن هل لي أن أعرف ما مصدر الحديث.. ؟
غصون
02-02-2004, 01:28 PM
جزاكِ الله خيراً أختي هدوء الليل على هذا الموضوع ... والحمدلله أني تنبهت إليه ..
حديث :((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)).
قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه.
"ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).
الأنامل الفضية
02-02-2004, 02:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم..

أختي في الله، الأنامل الفضية..

جزاكِ الله خيرًا ..

ولكن هل لي أن أعرف ما مصدر الحديث.. ؟


كتاب الدين للصف الاول ثانوي.. :marsa195:
عجـــــايب
11-02-2004, 04:04 PM
جزى الله كاتبة الموضوع الف خير و جعله في موازين حسناتها و نفع بها الاسلام و المسلمين و جعلها من الذابين عن سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم و جمعني و اياها و اياكم في جنات النعيم..................اللهم امين

1- ( احذروا الدنيا فإنها أسحر من هاروت و ماروت)
"قال فيه الالباني رحمه الله ،منكر لا أصل له".

2-(الدنيا ضرة الآخرة )
"قال فيه الألباني رحمه الله، لا أصل له عن النبي صلى الله عليه و سلم".

3-( الدين هو العقل ، و من لا دين له ، لا عقل له)
"قال فيه الألباني رحمه الله، باطل"

4-(أهل بيتي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم، اهتديتم)
"قال فيه الألباني رحمه الله، موضوع"



"كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة "
" للعلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى"

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محب السنة
15-03-2004, 08:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم اخواني بما أني مشترك جديد فأود في البداية أن أشكر الأخت هدوء الليل على هذه الفكرة وعلى هذا الموضوع فإنه بحق ذود ودفاع عن سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - فجزاها الله خيرا وأسأل الله العلي العظيم أن يجزل لها المثوبة إنه جواد كريم ،

كما أشكر باقي الإخوان على مشاركاتهم وأخص بالذكر الأخ ابن الخطاب على توجيهاته الرائعه

أود أن أشارككم بحديث وهو ( إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعنت الله على شرككم ) هذا حديث ضعيف وإن لم تخني الذاكرة فإنه موجود في ضعيف سنن النسائي للعالم المحدث الإمام أسد السنة الهمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله ورفع درجته في الجنان - وجزاكم الله خيرا

أخوكم محب السنة
هدوء الليل
18-03-2004, 02:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم..

أُخيتي في الله..الأنامل الفضية..

بِخصوص حديث (التائب من الذنب كمن لاذنب له (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=909))..

فقد ورد هذا الحديث بألفاظٍ ثلاث ، إحداهما حسن والآخرانِ ضعيفان..

أما عن الحديث الصحيح فهو.. ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له)...
قال عنه العلامة رحمه الله وطيّب ثراه الألباني ( حسن ) في صحيح سنن ابن ماجه ..

والحديثان الضعيفان هُما:

( التائب من الذنب كمن لاذنب له وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب)..
( التائب من الذنب كمن لاذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزىء بربه ومن آذى مسلما كان عليه من الإثم مثل منابت النخل)...

قال عنهما العلامة الألباني رحمه الله : ( ضعيف ).. في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة..


وهذه هي وصلة الأحاديث ..
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?words=%C7%E1%CA%C7%C6%C8+%E3%E4+%C7%E1% D0%E4%C8&number (http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?words=%C7%E1%CA%C7%C6%C8+%E3%E4+%C7%E1% D0%E4%C8&number)=


وجزى الله أخي في الله ابن الخطاب خيرًا ورزقه الفردوس الأعلى بإذنه تعالى.. لإعطائي وصلة الأحاديث .. فبارك الله فيه وسدد خطاه ورزقه مثوبةً وخيرا.. اللهم آمين..
هدوء الليل
21-03-2004, 02:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

اللهـــــــم آميـــــــــن.. وإياكم إن شاء الله..

وجزاكم الله خيرًا أخواني في الله ( غصون ، عجايب ، محب السنة) ..

ووفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه...
هدوء الليل
21-03-2004, 02:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم..

هذه وصلة لأخونا في الله محب السنة وضع فيها الأحاديث المكذوبة عن الرسول بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم..

فجزى الله خيرًا عنّا أخونا محب السنة وبارك الله فيه ...



http://www.marsauae.com/vb/showthread.php?t=4312 (http://www.marsauae.com/vb/showthread.php?t=4312)



هذا والله ولي التوفيق...
ابوفيصل
24-03-2004, 12:50 PM
الحديث الاول:

صحة حديث شاورهن وخالفوهن

الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي

فمشورة المرأة مشروعة ، وثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والقول :"شاوروهن
وخالفوهن "، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ،وهو مخالف لصريح القرآن الكريم .
وبعد الاستشارة ينظر ، إن كان رأيها سديدا أخذ به ، وإلا ترك ، فرأيها مثل رأي الرجال.

يقول الأستاذ الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي :
اخترع الناس مقولة: (شَاوِرُوهنَّ وخَالِفُوهُنَّ) ! وما قال هذا سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قطُّ
؛ لأن الله ـ تعالىـ يقول في مُحْكَم كتابه: (عن
تَراضٍ منهُما وتَشَاوُرٍ)، فكيف يأتي الحديث مُخالفًا للقرآن؟! ولقد شاور النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ زوجه "أم سَلَمة" في أمر من الأمور،
بعد صلح الحُدَيْبِيَّة، بعد أن أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أصحابه أن يَحْلِقوا ويُقَصِّروا شُعورَهم ويَتَحَلَّلوا من إحرام العُمْرة؛ لِيَعُودوا بعد اتفاقية صُلْحِ الحُدَيْبِيَّة، ولكن الصحابة عَزَّ عليهم ـ وقد خرجوا بنِيَّة العمرة وبنية العبادة ـ أن يتحللوا ويعودوا دون أن يؤدوا النُّسُك.

شقَّ على أنفسهم هذا الأمر، فبعدَ أن لم يَتَقَدَّم أحدٌ منهم لِيَتَحَلَّل من
إحرامه ويقصَّ شعره أو يَحْلِقَه ويَخْلَع ملابس الإحرام.. دخل النبي ـ صلى
الله عليه وسلم ـ على "أم سلمة" يشكُو إليها ما صنع أصحابه ويقول:
"هلكَ الناسُ"، أي: عَصَوْا أمر رسول الله.
قالت "أم سلمة" وأشارت عليه: يا رسول الله، اخرج فلا تُكَلِّم أحدًا،
واطلُبِ الحَلَّاق لِيُقَصَّر لك شعرك ويَحْلِقَه أمامهم، وتَحَلَّلْ من الإحرام
أمامهم، ولا تَفْعَلْ غير ذلك، فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
واستدعَى الحَلَّاق لِيُقَصَّر له شعره، وتَحَلَّل من إحرامه.
وكأن الناس كانوا في نَوْم فاستيقظوا، وقالوا: كيف لم نفعل ما فعل رسول الله،
ففعلوا.. وكان ذلك بفضل رأي "أم سلمة".

فحديث (شَاوِرُوهنَّ وخَالِفُوهُنَّ) لا يصح، ضعفه السخاوي في المقاصد الحسنة،
والشوكاني في الفوائد، وحكم عليه بعض العلماء بالوضع.





الحديث الثاني:

صحة حديث صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس ، الأمراء والعلماء

يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة
القدس - فلسطين :ـ </< B

قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله عن هذا الحديث :[ إنه موضوع
، أي مكـذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أخرجه أبو نعيم في الحلية (
4/ 96 ) وابن عبد البر في ( جامع بيان العلم ) 1/ 184. من طريق محمد بن زياد
اليشكري عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعاً وهذا سند موضوع محمد بن
زياد هذا قال أحمد : ( كذاب أعور يضع الحديث ) وقال ابن معين والدارقطني كذاب )
وكذبه أبو زرعه و غيره . الحديث مما أورده السيوطي في الجامع خلافاً لشرطه :
وأورده الغزالي في الأحياء ( 1/ 6 ) جازماً بنسبته إليه صلى الله عليه وسلم
وقال مخرجه الحافظ العراقي بعد أن عزاه لابن عبد البر وأبي نعيم سنده
ضعيف ) ولا منافاة بين قول الحافظ هذا وبين حكمنا عليه بالوضع إذ أن الموضوع
من أنواع الحديث الضعيف كما هو مقرر في علم الأصول ] .
ابوفيصل
11-04-2004, 02:39 PM
الحديث :

ما صحة حديث "اعملْ لِدُنْياكَ كأنَّكَ تَعيشُ أبَدًا، واعملْ لآخِرَتِكَ كأنَّكَ تَموتُ غَدًا"


اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ،واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ، ليس بحديث
،وإنما هو من كلام عوام الناس ،وله شواهد من بعض الأحاديث،ولكنها ضعيفة

يقول الشيخ عبدالله الصديق الغماري المحدث المغربي رحمه الله :
الحديث المذكور غير وارد، وأحسب أن العوامَّ أخَذوه من حديث: "اعمَلْ
عمَلَ امرئٍ يَظُنُّ أن لن يَموتَ أبَدًا، واحْذَرْ حَذَرَ امْرِئٍ يَخشَى أن يَموتَ غَدًا".

وهذا الحديث خرَّجه البيهقيُّ في السنن الكبرى من حديث عبد الله بن عمرو بن
العاص بإسنادٍ ضعيف جدًّا، ورَوى القُضاعيُّ في مسند الشهاب قال:أخبرنا الحسن
بن محمد الأنباريِّ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور ثنا مقدام بن داود ثنا عليّ بن معبد ثنا عيسى بن واقد الحنفيُّ عن سليمان بن أرقمَ عن الزهريِّ عن
أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"أصْلِحُوا دُنياكُمْ واعْمَلُوا لآخِرَتِكُمْ كأنَّكمْ تَموتُونَ غدًا".
سليمان بن أرقم متروك ساقط. ورواه الديلميُّ في مسند الفردوس من حديث أنَس ـ
رضي الله عنه ـ بإسناد فيه مجهول.

وممَّا يَنخرِط في معنى الحديث ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد قال: أخبرني
محمود بن عمر العُكبريُّ أخبرنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا
عمِّي أبو العباس أحمد بن عبد الله ـ فيما أجازه لنا ـ أن أحمد بن عيسى المصريَّ حدَّثهم قال: ثنا نعيم بن سالم بن قنبر عن أنس بن مالك عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "خيرُكم مَن لم يَترك آخِرَتَه لدُنياه،ولا دُنياه لآخرتِه، ولم يَكن كَلًّا على الناس".
هذا حديث واهٍ جدًّا، في سنده كذَّاب، وهو يَغنَم بن سالم بن قنبر، ووَقع في تاريخ الخطيب نَعيم ، وكذا وقع للحافظ أبي الحسن بن القَطَّان السجلماسيّ فقال: لا يُعرف. وقال الحافظ: تَصحَّف عليه اسمه، وإلا فهو معروف مشهور بالضعف متروك الحديث، وأول اسمه ياء مثناة تحت.. إلخ ما تقدم.





والحديث :

صحة حديث "عبدي، أطِعْنِي أجْعَلْكَ رَبَّانِيًّا تقولُ للشيءِ: كُنْ. فيكونُ"

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:
هذا الخبر من الموضوعات
،وكونه يشتمل على أن يقول المرء لشيء كن فيكون
،يؤكد وضعه ،فإن هذا الأمر خاص بالله تعالى .
يقول الشيخ عبد الله الصديق الغماري من علماء الأزهر :

هذا الحديث غير موجود في صحيح البخاريِّ ولا في بقية الكتب الستة، وإني لشديد
العَجب ممَّن ادَّعَى أنه رآه في صحيح البخاريِّ؛ لأنه حديث موضوع لم يُخرِّجه
أحدٌ من أئمة الحديث، وذكَره بعض الصوفية مُعلَّقًا بدون إسناد، وهو من الإسرائيليات التي أُدخلَتْ في حديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم. هذا هو الفصل
في الموضوع، فشُدَّ عليه بِكِلْتَا يَدَيْكَ أيُّها السائل. والله أعلم.






والحديث :

صحة حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ).

الشيخ سليمان بن ناصر العلوان

هذا الحديث موضوع
رواه أبو نعيم في الحلية وغيره وفي إسناده يحي بن هاشم السمسار .

قال عنه الإمام النسائي : متروك الحديث .
وقال يحيى بن معين : كذاب .
وقال ابن عدي : كان يضع الحديث ويسرقه .
والدعاء عند ختم القرآن له حالتان :

الأولى : في الصلاة فهذا بدعة فإن العبادات مبناها على الشرع والاتباع وليس
لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه الله أو سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

ودون ذلك ابتداع في الدين قال صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا
هذا ما ليس منه فهو رد ) . متفق عليه من حديث عائشة .

وقد ذكر الشاطبي في كتابه الاعتصام وشيخ الإسلام في كتابه الاقتضاء
قاعدة عظيمة المنفعة في التفريق بين البدعة وغيرها ، وهي أن ما وجد سببه وقام
مقتضاه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وعصر الصحابة ولم ينقل عنهم فعل ذلك مع
عدم المانع من الفعل فإنه بدعة كالأذان للعيدين والاستسقاء ونحو ذلك .

ودعاء الختمة في الصلاة من ذلك فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يقومون
في رمضان ليلاً طويلاً ويتكئون على العصي من طول القيام فهم في هذه الحالة
يختمون القرآن أكثر من مرة ولم ينقل عن أحد منهم دعاء بعد الختمة .

وقد قال الإمام مالك رحمه الله : ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن وما هو من
عمل الناس . ذكر ذلك عنه ابن الحاج في المدخل .
الحالة الثانية : الدعاء عقيب الختمة في غير الصلاة وهذا منقول عن أنس
بن مالك بسند صحيح .

ومأثور عن جماعة من أهل العلم ولا أعلم في المرفوع شيئاً ثابتاً والله أعلم .
الشايع
12-04-2004, 06:59 PM
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ
مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ.




التجريح: أَبُو إِسْرَائِيل سئ الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع قال عنه يحيى بن معين "ضعيف" عَطِيَّةَ الْعَوْفِيّ يخطئ كثيراً و كان شيعياً مدلساً قال عنه أحمد بن حنبل "ضعيف الحديث" و وافقه أبو حاتم الرازي و أبو داود السجستاني.
ابوفيصل
18-04-2004, 12:48 PM
‏الحديث:

ما صحة هذا الحديث ( خذ من القرآن ما شئت لما شئت)


الشيخ جاد الحق على جاد الحق رحمه الله

الحديث الوارد فى السؤال (‏خذ من القرآن ما شئت لما شئت)‏ غير صحيح،
إذ لم يرد فى أى كتاب من كتب السنة، ويصدق على من يقول به ويتحدث عنه ويعمل به
قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخارى ومسلم والنسائى عن أنس قال
(‏إنه ليمنعنى أن أحدثكم حديثًا كثيرًا أن النبى صلى الله عليه وسلم قال من تعمد على
كذبًا
فليتبوأ مقعده من النار)‏ كتاب عمدة القارى شرح صحيح البخارى ج -‏ ‏2ص
‏152
والله سبحانه وتعالى أعلم .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

الحديث :

ما صحة هذا الحديث(من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من
الله إلا بعداً)

الشيخ ابن عثيمين

لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي :
قال ابن الجنيد: كذب وزور.
قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين.
قال الألباني :
باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه.
"ميزان الاعتدال"
(3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

الحديث :

ما صحة حديث رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر؟

الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهذا الحديث ليس بصحيح ولا حسن،
من ناحية سنده، ولم يخرجه مخرج منأصحاب الكتب المعتمدة لدى المسلمين، فليس هو في أحد الصحيحين، ولا في أحد الكتب الستة ، ولا في الموطأ، ولا في مسند أحمد على كثرة ما فيه. قال الحافظ بن حجر في (تسديد القوس في تخريج مسند الفردوس): هو مشهور
على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن عيلة. انتهى. وقال العجلوني في (كشف الخفا):
الحديث في الإحياء، قال العراقي رواه البيهقي بسند ضعيف عن جابر،ورواه الخطيب
في تاريخه عن جابر بلفظ: قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة، "فقال عليه
الصلاة والسلام: قدمتم من خير مقدم، وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد
الأكبر، قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال مجاهدة العبد هواه"والمشهور على الألسنة: رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر، دون باقيه، ففيه اقتصار. انتهى.
عاشقة القرآن
05-05-2004, 05:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..
أخيّتي الغالية هدوء الليل..
بارك الله تعالى لك هذا الحرص على الصحيح ..
جزاك الله خيراً و أحسن مثواكِ أخيّه ..
و لكن لديّ استفسار..
هل الموضوع يقتصر على الأحاديث الضعيفة أم تريدون المكذوبة أيضاً؟

و بارك الله تعالى فيكم و أسكنكم فسيح جناته ..:)



الفقيرة إلى الله ،،
عاشقة القرآن ..
هدوء الليل
07-05-2004, 02:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم...

أخواني في الله..

بو فيصل.. الشايع..

بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا ورزقكم كوثرًا بإذن الله تعالى..

ونسأل اله عزوجل أن يُثقل بِما وضعتم موازين حسناتكم.. اللهم آمين..

====

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

اللهم آمين، ولكِ مثلُ ذلك..

أُخيتي في الله، عاشقة القرآن ( ونسأل الله عزوجل أن نكونَ وإياك ممن يرتقي بهم القرآن إلى أعلى الجنان.. اللهم آمين..)..

إجابةً عن سؤالكِ المطلوب هو الإثنين معًا أي الأحاديث الضعيفة والموضوعة...


هذا والله ولي التوفيق..
'5et aljamee3
15-06-2004, 08:01 PM
thanx a'5ty 3 almaw'9OoOo3


thanx very much

a'5et aljamee3
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة ، عليهن أسس الإسلام ، من ترك واحدة منهن فهو كافر حلال الدم ، شهادة أن لا إله إلا الله ، والصلاة المكتوبة ، وصوم رمضان " ضعيف ، تمام المنة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قول القائل بعد " قد قامت الصلاة " في الإقامة ، أقامها الله وأدامها ، واستدل البعض بما روي عنه صلى الله عليه وسلم في ذلك .

وهو ضعيف ، تمام المنة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن معاذ الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم : " الجفاء كل الجفاء ، والكفر والنفاق ، من سمع منادي الله ينادي يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه " .

ضعيف ، تمام المنة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا ، والذي يقول له أنصت لا جمعة له "

ضعيف ، تمام المنة
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي هريرة أن رسول الله ثلى الله عليه وسلم قال : الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم "

ضعيف ، ضعيف ابن ماجة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله : الدرهم بسبعمائة ضعف "

ضعيف الجامع .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن أنس رضي الله عنه ، قال قيل يا رسول الله ما السبيل ؟ قال : الزاد والراحلة " .

ضعيف جدا ، ضعيف الترمذي .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج ، فلا عليه أن يموت إن شاء يهوديا ، وإن شاء نصرانيا " .

ضعيف جدا ، ضعيف الترمذي .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي أن يتحفظ منه كفر ما قبله " .

ضعيف ، تمام المنة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات " .

ضعيف ، تمام المنة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا : لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور .

ضعيف ، ضعيف الجامع .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن سليمان بن عامر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا كان أحدكم صائما ، فليفطر على التمر ، فإن لم يجد التمر فعلى الماء ، فإن الماء طهور " .

ضعيف الترمذي .
ابن الخطاب
09-01-2005, 08:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - في قضاء رمضان - " إن شاء فرق ، وإن شاء تابع " .

ضعيف ، تمام المنة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 09:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : " كل مسجد له مؤذن وإمام فالاعتكاف فيه يصلح " .

موضوع ، ضعيف الجامع .
ابن الخطاب
09-01-2005, 09:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

قول القائل في الطواف : " سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله " .

ضعيف ، ضعيف ابن ماجة .
ابن الخطاب
09-01-2005, 09:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحجر يمين الله في الأرض

ضعيف ، ضعيف الجامع
القلب الطويل
25-02-2005, 01:23 AM
مشكور اخوي

قال الرسول (ص): ((حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسين))
قناص البرامج
27-07-2005, 04:41 AM
(( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً )) .
وفي لفظ : (( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له )).
قال الذهبي : قال ابن الجنيد : كذب وزور .
قال الحافظ العراقي : حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985) .
سارونة الحلوة
23-11-2005, 08:34 PM
حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ رَدُّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ
.........................