راعـــي مطـــره
17-07-2008, 09:06 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
حبيت احط لكم هني بعض الكنايات او المسميات الملاحيه الجديمه في الدولة .. و ان شاء الله يعيبكم الموضوع ..
المادة :: إمصنجر اشراعه
والكناية تضرب للاستعداد للسفر أو للدلائل على أمور معينة كالذي هو على عجلة من أمره، أو ترمز إلى الرحيل الوشيك.
المادة :: إمنشل اشراعه
الجوش: الجيم تقلب ياء في معظم لهجات بني تميم و بني عقيل في الخليج (و اليوش هو أقصر أضلاع الشراع و يقع في مقدمة السفينة إذا أبحرت و يطلق أيضاً على زاوية الشراع الأمامية المتصلة بالسفينة و الجوش في اللغة بمعنى الصدر: أو المقدمة.
أي افصله عن الفرمن، حيث يفتح حلقات الحبل المربوط حول الفرمن و ذلك استعداداً لإنزاله من السارية (الدقل) تمهيداً لربطه في الدستور.
و الكناية هنا للسخرية بعدة أوجه: منها السخرية على الأكل كثيراً، أو السخرية على وضعية الفم بطريقة ما أثناء الأكل، و كذلك السخرية ممّن يضع طعاماً كثيراً في فمه دفعة واحدة، و هو خلاف آداب الأكل.
المادة :: بالدقل
إن صاري السفينة، هو عمودها الفقري فبدونه لا يرتفع الشراع الذي هو المحور الرئيسي في تسيير السفينة.
و الكناية هنا أن الأمر موجود أو معلق في الدقل فإذا كنت تريده، فاصعد في أعلى الصارية إن كنت تطلبه.
و قال: وأصله أنه كان سابقاً في البصرة تؤخذ ضريبة ملاحية على الأبلام، في أماكن معينة إلا على بلم النقيب فهو معفو من الضريبة، فذهب ذلك مثلاً و هو من الكنايات، و بصري الأصل.
المادة :: تراه ينبل
ينبل: يقذف بالنبال، و هي أساساً ينبر و حرفتها العامة.
يضرب للإشارة لوجود الشيء.
المادة :: تجمعوا يا غرّاقة
و ليس معروفاً كيف للغرقى أن يجتمعوا و هم على وشك الغرق و الموت الزؤام، و كذلك السفينة هي الأخرى على وشك الامتلاء بمياه البحر و الغرق العاجل، و لعلهم قصدوا أن البحارة الذين يوشكون على الغرق بإمكانهم إنقاذ مركبهم و يكتب لهم النجاة و لكن إذا أعيد بهم السيل فماذا يصنعون؟ لا شك أنهم يطبقون المثل البحري القائل: الغرقان يتعلق بالشبا.
المادة :: تسفر ولا معلاية
إن السفينة أو أي مركب عندما يكون في مياه البحر فإن منظره يبعث في النفس الحيوية و التشجيع على الذهاب إلى الصيد، و عكس ذلك إذا كان المركب معلقاً على اليابسة، فمظهره يساعد على الخلود إلى الراحة و أيضاً يطمئن البحار إلى أنه لن يصاب بأي أذى.
CATSHARK STARRY TRIGGER FISHتضرب هذه الكناية على الشخص القوي، و خاصة إذا لم يكن فيه نصيب من الذكاء، فالعامة تقول (حمار شغل) و هي كناية معروفة، بينما في المصطلح الملاحي تختلف تماماً فيقول البحارة: (حمارة نوخذة).
المادة :: حمّالة سطحة
حمالة: ما يحمله البحار معه من أمتعة.
السطحة: سطح أو ظهر السفينة.
إن أي شيء مهم فإنه يوضع في مكن أمين إن لم يكن بعيداً عن أنظار البحارة فالخن مثلاً و هو جوف السفينة يمكنه حفظ أشياء كثيرة يمكن أن تتناول وقت الحاجة، و تورد هذه الكنية على أنها مثل الصيغة (حمالة على السطحة). و (سمارة على السطحة)، و هما مثلان يطلقان على كل ما هو زائد و غير ذي أهمية و يكون موضوعاً على السطحة (ظهر السفينة).
أما الشملان فقد أورده بصيغة مثل (حمالة على السطحة)، و عل عليه وقال:
يضرب للشخص الذي يبدي آراءه و يتحدث على السرية أمام الناس، فيقولون (فلان حمالة على السطحة) يشبهونه بحمل السفينة الملقى على سطحها، و الكل يشاهده و يعرف ما هو.
المادة :: حصباة ابن ياقوت
حصباة: واحده الحصابي: و لعلها مأخوذة من الحصباء، ومعناه لغوياً: الحجارة الصغيرة.
ابن ياقوت: عمر بن ياقوت، ملاح كويتي.
كناية عن الشيء الفريد من نوعه النفيس جداً الذي لا يعدله شيء في حسنه و في ثمنه فإذا أرادوا وصف شيء من هذا الباب قالوا المثل المذكور.
و قصة المثل أن عمر بن ياقوت التي تنسب إليه الحصباة التي ضرب بها المثل كان يغوص في (هير خلالوه). لم يكن يريد الغوص إنما أراد محاراً قليلاً لوضعه في (القرقور) لصيد السمك و لما أخذ بفتح المحار القليل عثر على لؤلؤة فريدة (دانة) و كان وزنها (140 جواً) فذهب بها و كاد يطير فرحاً، إلى دارين و هي أحد مراكز الغوص في ذلك العهد و هناك اشتراها منه تاجر اللؤلؤ محمد بن علي الزياني و هو من أشهر تجار اللؤلؤ في البحرين و ذلك بمبلغ 110,000 روبية و قد باعها الزياني في الهند بمبلغ 170,000 روبية.
المادة :: حاسون غزير
حاسون: أو حاسوم إن أسماك المياه الضحلة عادة تكون صغيرة متدنية القيمة و نادراً ما يقبل على شرائها، و كذلك البحارة على صيدها و الكناية هنا تضرب للشيء المتدي أو تفاهة قيمته، إذ إن حاسون المياه الضحلة عادة ما يكون صغيراً في حجمه فهو لا يتجاوز طول الإصبع الواحد و أكثر ضعفاً منه، و هذا يعني أنه ليس ذا قيمة غذائية تذكر، و على العكس من هذه الكنية قولهم الكنية الأخرى المشابهة و هي: (حاسون غزير)، و قد ضرب بعضهم مثلاً به (إذ قالوا: حاسون غزير ما ينصاد)، و هذا دليل على قيمة سمكة المياه العميقة من الناحية التجارية و كذلك الغذائية، أما عدم صيده في الأعماق فلأن رائحة السم عنده قوية و يمكنه أن يميز الطعم بسهولة.
المادة :: حلج يريور
يريور: جرجور.
و قد تورد هذه الكنية بصيغة: (بوز يريور) و كلا الكلمتين (بوز) و (حلج) تعنيان (فم)، و أعطيت هذه الكناية لفم سمكة القرش حيث إن اتساعها غير متوقع لحجم و شكل السمكة نفسها، إذ إنها في هذه الحالة تلقف ما تريد أكله ازداراداً و دفعة واحدة بدون تردد، و نادراً ما تفلت الضحية من هذا الفك المفترس.
المادة :: حلج أو حرة
حلج: حلق و يقصد به فم.
أوحرة: سمكة ذات جسم أسطواني يستدق عند المؤخرة و الكنية تضرب لإيداع الأسرار وللثقة.
المادة :: خاطف إشراعه
خاطف: رفع الشراع استعداداً للإبحار.
كما يقال: (خطف المحمل) و المحمل خاطف و الصواب عند أهل الخليج هي الكنية الواردة.
أي أن ذلك المركب قد ملأ الهواء شراعه و أبحر، فالشراع يأخذه إلى حيث أراد الإبحار و بالسكان يتفادى المياه الضحلة و كل ما يعيق تحركه حتى يصل سالماً إلى حيث وجهته.
تقال للدلالة أو للسرعة، أو لمن مضى، بعيداً جرياً و ما زال يرى عن بعد و هو يجري راكضاً.
المادة :: خطف وطرح
إن أسلوب المناورة في صد الريح و تسيير السفينة، إلى طريق الأمان لهو الحل الأمثل عند كل ربان ذي خبرة و حنكة، و من هذا المنطلق أخذها بعض البحارة، هذا الأسلوب ككنية يتمثلون بها للشخص الذي يناور يمنة و يسرة و في في حيرة من أمره لا يعرف ماذا يعمل على أي جهة يكون مرساه.
المادة :: خله على يوشه
اليوش: أقصر أضلاع الشراع و يقع في مقدمة السفينة، و هو زاوية الشراع التي في المقدمة.
هذا القول يشير إلى قوله: دعه، اتركه في شأنه، و لا تتدخل في شؤونه، اتركه على يوشه، إذا شدت هبوب الشمال فاترك المركب مبحراً و لا تعترضه، فكيف له بذلك، هذا رأي لأحد البحارة، و قد يكون هذا غير صائب لأنه قد يغرق السفينة، و كان الأولى بالربان أخذ العمل اللازم تجاه الريح و عدم ترك المركب مبحراً على غير هدى، إن ترك المركب مبحراً على يوشه قد يقوده إلى الهلاك و جميع البحارة سوف يتجرعون ذلك.
المادة :: خرب السّفينة
أورده النوري، قال: يضرب للنمام يكون في البيت فيشعل الفتنة بين أهله.
أو في السفينة فيشعلها بين البحارة.
فيكون هؤلاء الآمنون قد دخل بينهم ذلك النمام ففرقهم و أحل الخراب في مالهم و حلالهم، و أورده الجهيمان في الأمثال الشعبية في قلب جزيرة العرب، بنفس الصيغة.
و من أمثلة الخراب عند العرب قولهم:
خراب البصرة – من قول الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (تخرب البصرة مرتين) و في الخليج العربي (بعد خراب البصرة).
(خراب سوريا) و هو من أمثال السودان، و سوريا مدينة سودانية معروفة اليوم.
و نلاحظ تقارب الأول و الثاني.
المادة :: خشبهم يرقل
خشبهم: سفنهم، مراكبهم.
يرقل: يتمايل.
أورده العبد المحسن. وقال: يضرب مثلاً للمتذبذبين غير المستقرين على رأي واحد و لمن يكون حالهم في ضعف و لا قدرة لهم على مجابهة أعدائهم.
و أورده الجهيمان، و قال: يضرب لمن أمورهم غير مستقرة، و من هم يعيشون معاً ولكن على غير وفاق فيما بينهم و يجمعهم ظرف من ظروف المعيشة أو المجتمع.
المادة :: خايور بدامنه
خايور: وتلفظ خاير أي بحذف الواو وهي عملية قلب الشراع من جانب إلى آخر لتغيير اتجاه السفينة، و في اللغة، أخراه: صرفه و عطفه.
و خاير بدامنة أي إدارة السفينة مع اتجاه الريح لقلب الشراع على الناحية الثانية، و قديماً يضطر نوخذة الشراع إلى دوران السفينة مع الريح لأمر يتعلق بسلامة السفينة و ما فيها.
قال أحمد بن ماجد:
و قد أورده الشملان وقال: يضرب في استحسان الشيء، أو عندما يكون هناك تنافس على الشيء أو سباق بين السفن، و نحو ذلك فيقال للفائز (دامن يا صولة)
المادة :: دانة إبن طريف
إن الشيخ علي بن عيسى بن طريف آل ابن علي من الشخصيات البارزة في الخليج العربي في حقبة الغوص و كان شيخاً لقبيلة آل ابن علي في القرن التاسع عشر الميلادي.
واللؤلؤة الكريمة التي عثر عليها ابن طريف كانت ذات مواصفات يحددها خبراء الجواهر، و في فترة الغوص اشتهرت لآلئ لبعض ربابنة البحر كابن طريف، و ابن ياقوت و غيرها.
المادة :: داش الغوص
إن الغيص الذي يدخل في سفن العوص لا بد له من أن يغوص في أعماق البحر، و هذا يعني أنه سوف يبتل بمياه البحر مراراً و تكراراً و في الكنية، أي أنه دخل الغوص، و يقصدون بذلك أن الرجل قد جامع زوجته في الليلة السابقة، و تطلق خصوصاً على الشخص الذي استحم صباحاً، و تقال من باب المزاح.
كليب: اسم علم.
أي إن عملية الجزر (الثبر) قد انتهت و إن عملية المد (السقي) قد بدأت، و قد كان البحارة يستدلون بذلك على تيارات الماء و كذلك حركة الأعشاب و الطحالب الطافية.
المادة :: الرّق حوّاش
حواش: مانع، حائل وماسك وفعل حاش يأتي بمعنى حصل على أو نال أو أمسك بينما حوش بمعنى فناء وخاصة للمنزل.
إن المياه الضحلة إذا مرت بها السفن فإن قاعدتها تصطدم بالأرض فيقال في المصطلح الملاحي (لحم) أي (حاشه) أي أمسك به، يعني أن قاعدة السفينة اصطدمت بالأرض أو قاع البحر فتعلقت على ذلك التل الصغير، و كثيراً ما ينخدع البحارة في خليج تاروت عندما يقدمون إلى دارين فبينما هم يسيرون في مياه عميقة فإذا هم يفاجؤون بمياه ضحلة.
و هذا ما جعل ميناء دارين في جزيرة تاروت يفقد أهميته العظيمة.
وقد ذكره النوري بصيغة (من أي ما تلتاح و الرق حواش)
المادة :: سقت المايه
إذا امتدت مياه البحر (عكس الجزر) فيقال لها (سقي) و هو مصطلح بحري معروف و عكسه (الثبر)، و في هذه الحالة فإن المياه سوف تغطي جميع المناطق التي جزرت عنها أثناء الجزر.
سقت: السقي: المد.
أي بدأ تيار البحر في المد، وقريب من هذه الكنية قولهم: (مدت الماية)، و قد كان الناس قديماً يتفاعلون مع تيارات الماء و خصوصاً للذين منازلهم قريبة مباشرة من ساحل البحر.
و الكنية تقال: إذا تجمعت مياه في مكان غير معهود و كونت بحيرة أو أن تلك المياه كونت حاجزاً.
المادة :: سرعة مسيمير
مسيمير: زمار الرمل و هو طائر مقيم في سواحل الخليج.
إن الطائر البحري المعروف بزمار الرمل يمكنه أن يسير بسرعة عالية على الأرض حتى لا تكاد ترى رجليه و هو يمشي أو أن رجليه لا تكاد تلامس الأرض.
و الكناية هنا تضرب للسرعة أو للمستعجل في أمره يريد اللحاق ببعض أموره.
المادة :: سكّانه مرته
سكانه: السكان هو الدفة أو المقود.
مرته: أي امرأته أو زوجته على أن هذه المفردة تلفظ ثلاثة أوجه ( مريه) و (مريه) و (امرته).
إذا كانت السفينة لا تسير إلا بالمقود، و بدونه يختل توازنها، و سمي سكاناُ لأن به تسكن حركاتها و يتحكم في توجيهها يمنة و يسرة، و هذا القول ينطبق على العربة (السيارة) على أن الناس في الخليج عرفوا هذه الكناية قبل وصول السيارات بقرون طويلة.
و الكناية هذه الشخص الذي خضع في كل أموره الحياتية لرغبات و تصرفات زوجته، فهو لا يستطيع أن يعمل حيال أوامرها أي شيء فكأنما هي التي تسيره كما تسير الدفة (السكان) السفينة.
المادة :: سلس جلّه
جله: تلفظ: تشلة أو شله.
في حالة هبوب عاصفة، فإن النوخذة يضع شراعاً صغيراً بحيث يكفي لسير السفينة و كانوا يستخدمون شراع السفديرة أو شراع الجيب بدلاً من الشراع الكبير الذي يعرف بـ (العود)، و كلما صغر الشراع أعطوه صفة: ربع جلة و نصف جلة.
يضرب للإنسان الضعيف.
والسموحه ع القصور ..
لا عدمناكم
حبيت احط لكم هني بعض الكنايات او المسميات الملاحيه الجديمه في الدولة .. و ان شاء الله يعيبكم الموضوع ..
المادة :: إمصنجر اشراعه
والكناية تضرب للاستعداد للسفر أو للدلائل على أمور معينة كالذي هو على عجلة من أمره، أو ترمز إلى الرحيل الوشيك.
المادة :: إمنشل اشراعه
الجوش: الجيم تقلب ياء في معظم لهجات بني تميم و بني عقيل في الخليج (و اليوش هو أقصر أضلاع الشراع و يقع في مقدمة السفينة إذا أبحرت و يطلق أيضاً على زاوية الشراع الأمامية المتصلة بالسفينة و الجوش في اللغة بمعنى الصدر: أو المقدمة.
أي افصله عن الفرمن، حيث يفتح حلقات الحبل المربوط حول الفرمن و ذلك استعداداً لإنزاله من السارية (الدقل) تمهيداً لربطه في الدستور.
و الكناية هنا للسخرية بعدة أوجه: منها السخرية على الأكل كثيراً، أو السخرية على وضعية الفم بطريقة ما أثناء الأكل، و كذلك السخرية ممّن يضع طعاماً كثيراً في فمه دفعة واحدة، و هو خلاف آداب الأكل.
المادة :: بالدقل
إن صاري السفينة، هو عمودها الفقري فبدونه لا يرتفع الشراع الذي هو المحور الرئيسي في تسيير السفينة.
و الكناية هنا أن الأمر موجود أو معلق في الدقل فإذا كنت تريده، فاصعد في أعلى الصارية إن كنت تطلبه.
و قال: وأصله أنه كان سابقاً في البصرة تؤخذ ضريبة ملاحية على الأبلام، في أماكن معينة إلا على بلم النقيب فهو معفو من الضريبة، فذهب ذلك مثلاً و هو من الكنايات، و بصري الأصل.
المادة :: تراه ينبل
ينبل: يقذف بالنبال، و هي أساساً ينبر و حرفتها العامة.
يضرب للإشارة لوجود الشيء.
المادة :: تجمعوا يا غرّاقة
و ليس معروفاً كيف للغرقى أن يجتمعوا و هم على وشك الغرق و الموت الزؤام، و كذلك السفينة هي الأخرى على وشك الامتلاء بمياه البحر و الغرق العاجل، و لعلهم قصدوا أن البحارة الذين يوشكون على الغرق بإمكانهم إنقاذ مركبهم و يكتب لهم النجاة و لكن إذا أعيد بهم السيل فماذا يصنعون؟ لا شك أنهم يطبقون المثل البحري القائل: الغرقان يتعلق بالشبا.
المادة :: تسفر ولا معلاية
إن السفينة أو أي مركب عندما يكون في مياه البحر فإن منظره يبعث في النفس الحيوية و التشجيع على الذهاب إلى الصيد، و عكس ذلك إذا كان المركب معلقاً على اليابسة، فمظهره يساعد على الخلود إلى الراحة و أيضاً يطمئن البحار إلى أنه لن يصاب بأي أذى.
CATSHARK STARRY TRIGGER FISHتضرب هذه الكناية على الشخص القوي، و خاصة إذا لم يكن فيه نصيب من الذكاء، فالعامة تقول (حمار شغل) و هي كناية معروفة، بينما في المصطلح الملاحي تختلف تماماً فيقول البحارة: (حمارة نوخذة).
المادة :: حمّالة سطحة
حمالة: ما يحمله البحار معه من أمتعة.
السطحة: سطح أو ظهر السفينة.
إن أي شيء مهم فإنه يوضع في مكن أمين إن لم يكن بعيداً عن أنظار البحارة فالخن مثلاً و هو جوف السفينة يمكنه حفظ أشياء كثيرة يمكن أن تتناول وقت الحاجة، و تورد هذه الكنية على أنها مثل الصيغة (حمالة على السطحة). و (سمارة على السطحة)، و هما مثلان يطلقان على كل ما هو زائد و غير ذي أهمية و يكون موضوعاً على السطحة (ظهر السفينة).
أما الشملان فقد أورده بصيغة مثل (حمالة على السطحة)، و عل عليه وقال:
يضرب للشخص الذي يبدي آراءه و يتحدث على السرية أمام الناس، فيقولون (فلان حمالة على السطحة) يشبهونه بحمل السفينة الملقى على سطحها، و الكل يشاهده و يعرف ما هو.
المادة :: حصباة ابن ياقوت
حصباة: واحده الحصابي: و لعلها مأخوذة من الحصباء، ومعناه لغوياً: الحجارة الصغيرة.
ابن ياقوت: عمر بن ياقوت، ملاح كويتي.
كناية عن الشيء الفريد من نوعه النفيس جداً الذي لا يعدله شيء في حسنه و في ثمنه فإذا أرادوا وصف شيء من هذا الباب قالوا المثل المذكور.
و قصة المثل أن عمر بن ياقوت التي تنسب إليه الحصباة التي ضرب بها المثل كان يغوص في (هير خلالوه). لم يكن يريد الغوص إنما أراد محاراً قليلاً لوضعه في (القرقور) لصيد السمك و لما أخذ بفتح المحار القليل عثر على لؤلؤة فريدة (دانة) و كان وزنها (140 جواً) فذهب بها و كاد يطير فرحاً، إلى دارين و هي أحد مراكز الغوص في ذلك العهد و هناك اشتراها منه تاجر اللؤلؤ محمد بن علي الزياني و هو من أشهر تجار اللؤلؤ في البحرين و ذلك بمبلغ 110,000 روبية و قد باعها الزياني في الهند بمبلغ 170,000 روبية.
المادة :: حاسون غزير
حاسون: أو حاسوم إن أسماك المياه الضحلة عادة تكون صغيرة متدنية القيمة و نادراً ما يقبل على شرائها، و كذلك البحارة على صيدها و الكناية هنا تضرب للشيء المتدي أو تفاهة قيمته، إذ إن حاسون المياه الضحلة عادة ما يكون صغيراً في حجمه فهو لا يتجاوز طول الإصبع الواحد و أكثر ضعفاً منه، و هذا يعني أنه ليس ذا قيمة غذائية تذكر، و على العكس من هذه الكنية قولهم الكنية الأخرى المشابهة و هي: (حاسون غزير)، و قد ضرب بعضهم مثلاً به (إذ قالوا: حاسون غزير ما ينصاد)، و هذا دليل على قيمة سمكة المياه العميقة من الناحية التجارية و كذلك الغذائية، أما عدم صيده في الأعماق فلأن رائحة السم عنده قوية و يمكنه أن يميز الطعم بسهولة.
المادة :: حلج يريور
يريور: جرجور.
و قد تورد هذه الكنية بصيغة: (بوز يريور) و كلا الكلمتين (بوز) و (حلج) تعنيان (فم)، و أعطيت هذه الكناية لفم سمكة القرش حيث إن اتساعها غير متوقع لحجم و شكل السمكة نفسها، إذ إنها في هذه الحالة تلقف ما تريد أكله ازداراداً و دفعة واحدة بدون تردد، و نادراً ما تفلت الضحية من هذا الفك المفترس.
المادة :: حلج أو حرة
حلج: حلق و يقصد به فم.
أوحرة: سمكة ذات جسم أسطواني يستدق عند المؤخرة و الكنية تضرب لإيداع الأسرار وللثقة.
المادة :: خاطف إشراعه
خاطف: رفع الشراع استعداداً للإبحار.
كما يقال: (خطف المحمل) و المحمل خاطف و الصواب عند أهل الخليج هي الكنية الواردة.
أي أن ذلك المركب قد ملأ الهواء شراعه و أبحر، فالشراع يأخذه إلى حيث أراد الإبحار و بالسكان يتفادى المياه الضحلة و كل ما يعيق تحركه حتى يصل سالماً إلى حيث وجهته.
تقال للدلالة أو للسرعة، أو لمن مضى، بعيداً جرياً و ما زال يرى عن بعد و هو يجري راكضاً.
المادة :: خطف وطرح
إن أسلوب المناورة في صد الريح و تسيير السفينة، إلى طريق الأمان لهو الحل الأمثل عند كل ربان ذي خبرة و حنكة، و من هذا المنطلق أخذها بعض البحارة، هذا الأسلوب ككنية يتمثلون بها للشخص الذي يناور يمنة و يسرة و في في حيرة من أمره لا يعرف ماذا يعمل على أي جهة يكون مرساه.
المادة :: خله على يوشه
اليوش: أقصر أضلاع الشراع و يقع في مقدمة السفينة، و هو زاوية الشراع التي في المقدمة.
هذا القول يشير إلى قوله: دعه، اتركه في شأنه، و لا تتدخل في شؤونه، اتركه على يوشه، إذا شدت هبوب الشمال فاترك المركب مبحراً و لا تعترضه، فكيف له بذلك، هذا رأي لأحد البحارة، و قد يكون هذا غير صائب لأنه قد يغرق السفينة، و كان الأولى بالربان أخذ العمل اللازم تجاه الريح و عدم ترك المركب مبحراً على غير هدى، إن ترك المركب مبحراً على يوشه قد يقوده إلى الهلاك و جميع البحارة سوف يتجرعون ذلك.
المادة :: خرب السّفينة
أورده النوري، قال: يضرب للنمام يكون في البيت فيشعل الفتنة بين أهله.
أو في السفينة فيشعلها بين البحارة.
فيكون هؤلاء الآمنون قد دخل بينهم ذلك النمام ففرقهم و أحل الخراب في مالهم و حلالهم، و أورده الجهيمان في الأمثال الشعبية في قلب جزيرة العرب، بنفس الصيغة.
و من أمثلة الخراب عند العرب قولهم:
خراب البصرة – من قول الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (تخرب البصرة مرتين) و في الخليج العربي (بعد خراب البصرة).
(خراب سوريا) و هو من أمثال السودان، و سوريا مدينة سودانية معروفة اليوم.
و نلاحظ تقارب الأول و الثاني.
المادة :: خشبهم يرقل
خشبهم: سفنهم، مراكبهم.
يرقل: يتمايل.
أورده العبد المحسن. وقال: يضرب مثلاً للمتذبذبين غير المستقرين على رأي واحد و لمن يكون حالهم في ضعف و لا قدرة لهم على مجابهة أعدائهم.
و أورده الجهيمان، و قال: يضرب لمن أمورهم غير مستقرة، و من هم يعيشون معاً ولكن على غير وفاق فيما بينهم و يجمعهم ظرف من ظروف المعيشة أو المجتمع.
المادة :: خايور بدامنه
خايور: وتلفظ خاير أي بحذف الواو وهي عملية قلب الشراع من جانب إلى آخر لتغيير اتجاه السفينة، و في اللغة، أخراه: صرفه و عطفه.
و خاير بدامنة أي إدارة السفينة مع اتجاه الريح لقلب الشراع على الناحية الثانية، و قديماً يضطر نوخذة الشراع إلى دوران السفينة مع الريح لأمر يتعلق بسلامة السفينة و ما فيها.
قال أحمد بن ماجد:
و قد أورده الشملان وقال: يضرب في استحسان الشيء، أو عندما يكون هناك تنافس على الشيء أو سباق بين السفن، و نحو ذلك فيقال للفائز (دامن يا صولة)
المادة :: دانة إبن طريف
إن الشيخ علي بن عيسى بن طريف آل ابن علي من الشخصيات البارزة في الخليج العربي في حقبة الغوص و كان شيخاً لقبيلة آل ابن علي في القرن التاسع عشر الميلادي.
واللؤلؤة الكريمة التي عثر عليها ابن طريف كانت ذات مواصفات يحددها خبراء الجواهر، و في فترة الغوص اشتهرت لآلئ لبعض ربابنة البحر كابن طريف، و ابن ياقوت و غيرها.
المادة :: داش الغوص
إن الغيص الذي يدخل في سفن العوص لا بد له من أن يغوص في أعماق البحر، و هذا يعني أنه سوف يبتل بمياه البحر مراراً و تكراراً و في الكنية، أي أنه دخل الغوص، و يقصدون بذلك أن الرجل قد جامع زوجته في الليلة السابقة، و تطلق خصوصاً على الشخص الذي استحم صباحاً، و تقال من باب المزاح.
كليب: اسم علم.
أي إن عملية الجزر (الثبر) قد انتهت و إن عملية المد (السقي) قد بدأت، و قد كان البحارة يستدلون بذلك على تيارات الماء و كذلك حركة الأعشاب و الطحالب الطافية.
المادة :: الرّق حوّاش
حواش: مانع، حائل وماسك وفعل حاش يأتي بمعنى حصل على أو نال أو أمسك بينما حوش بمعنى فناء وخاصة للمنزل.
إن المياه الضحلة إذا مرت بها السفن فإن قاعدتها تصطدم بالأرض فيقال في المصطلح الملاحي (لحم) أي (حاشه) أي أمسك به، يعني أن قاعدة السفينة اصطدمت بالأرض أو قاع البحر فتعلقت على ذلك التل الصغير، و كثيراً ما ينخدع البحارة في خليج تاروت عندما يقدمون إلى دارين فبينما هم يسيرون في مياه عميقة فإذا هم يفاجؤون بمياه ضحلة.
و هذا ما جعل ميناء دارين في جزيرة تاروت يفقد أهميته العظيمة.
وقد ذكره النوري بصيغة (من أي ما تلتاح و الرق حواش)
المادة :: سقت المايه
إذا امتدت مياه البحر (عكس الجزر) فيقال لها (سقي) و هو مصطلح بحري معروف و عكسه (الثبر)، و في هذه الحالة فإن المياه سوف تغطي جميع المناطق التي جزرت عنها أثناء الجزر.
سقت: السقي: المد.
أي بدأ تيار البحر في المد، وقريب من هذه الكنية قولهم: (مدت الماية)، و قد كان الناس قديماً يتفاعلون مع تيارات الماء و خصوصاً للذين منازلهم قريبة مباشرة من ساحل البحر.
و الكنية تقال: إذا تجمعت مياه في مكان غير معهود و كونت بحيرة أو أن تلك المياه كونت حاجزاً.
المادة :: سرعة مسيمير
مسيمير: زمار الرمل و هو طائر مقيم في سواحل الخليج.
إن الطائر البحري المعروف بزمار الرمل يمكنه أن يسير بسرعة عالية على الأرض حتى لا تكاد ترى رجليه و هو يمشي أو أن رجليه لا تكاد تلامس الأرض.
و الكناية هنا تضرب للسرعة أو للمستعجل في أمره يريد اللحاق ببعض أموره.
المادة :: سكّانه مرته
سكانه: السكان هو الدفة أو المقود.
مرته: أي امرأته أو زوجته على أن هذه المفردة تلفظ ثلاثة أوجه ( مريه) و (مريه) و (امرته).
إذا كانت السفينة لا تسير إلا بالمقود، و بدونه يختل توازنها، و سمي سكاناُ لأن به تسكن حركاتها و يتحكم في توجيهها يمنة و يسرة، و هذا القول ينطبق على العربة (السيارة) على أن الناس في الخليج عرفوا هذه الكناية قبل وصول السيارات بقرون طويلة.
و الكناية هذه الشخص الذي خضع في كل أموره الحياتية لرغبات و تصرفات زوجته، فهو لا يستطيع أن يعمل حيال أوامرها أي شيء فكأنما هي التي تسيره كما تسير الدفة (السكان) السفينة.
المادة :: سلس جلّه
جله: تلفظ: تشلة أو شله.
في حالة هبوب عاصفة، فإن النوخذة يضع شراعاً صغيراً بحيث يكفي لسير السفينة و كانوا يستخدمون شراع السفديرة أو شراع الجيب بدلاً من الشراع الكبير الذي يعرف بـ (العود)، و كلما صغر الشراع أعطوه صفة: ربع جلة و نصف جلة.
يضرب للإنسان الضعيف.
والسموحه ع القصور ..
لا عدمناكم